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The culmination of three seminars at SAR's Indian Arts Research Center (IARC) that brought together Native women artists to discuss the balancing of their art practice with the myriad roles, responsibilities, and commitments they have. The artworks were diverse in media and content and are featured in the plates section of this volume, along with the artist statements that accompanied the pieces in the exhibit. The chapters reflect some of the seminars emerging themes: gender, home/crossing, and art as healing/art as struggle
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The influence of the "trickster" in contemporary Canadian native art is entwined with cultural sensibilities and expressed through ironic humour. Exploring the trickster's presence, this text allows the artists to offer their own ideas on the creative process and the nature of native humour.
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Comment se fait-il que le Canada puisse être représenté par des totems indiens à Walt Disney World ou par un inukshuk aux Jeux olympiques de Vancouver ? Il y a indéniablement « quelque chose » d’indien à propos du Canada. Pour survivre moralement et politiquement à son héritage colonial, l’État a besoin de se faire lui-même partiellement indien. Il lui faut ce je-ne-sais-quoi, cette « chose indienne », nommée sans l’être complètement, signalée sans jamais être définie. Cette indianité, bien qu’elle soit interpellée par la présence d’Autochtones, n’a plus besoin d’eux pour se manifester en tant que réalité. Historiquement, le cinéma constitue l’un des lieux privilégiés où se manifeste cette « chose indienne » prise dans les rets de l’imagination libérale et coloniale qui alimente les velléités de souveraineté du Québec et du Canada. Dans la mesure où une telle capture constitue l’un des principaux exercices politiques de l’État, le présent ouvrage avance une conception de la décolonisation qui ne relève plus de la révélation d’une réalité de l’Indien, cachée derrière sa représentation et ses distorsions filmiques, prête à resurgir au profit d’une « reconnaissance » par et dans l’État souverain. Il s’agit plutôt de comprendre le rapport colonial comme une lutte multipartite entre Canadiens, Québécois et Autochtones, avec pour enjeu de s’emparer du pouvoir exclusif de désigner et de représenter ce (et ceux) que cette « chose indienne » pourra (ou non) signifier et autoriser dans le voisinage colonial du souverain.
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This collection of essays provides a historical and contemporary context for Indigenous new media arts practice in Canada. The writers are established artists, scholars, and curators who cover thematic concepts and underlying approaches to new media from a distinctly Indigenous perspective. Through discourse and narrative analysis, the writers discuss a number of topics ranging from how Indigenous worldviews inform unique approaches to new media arts practice to their own work and specific contemporary works. Contributors include: Archer Pechawis, Jackson 2Bears, Jason Edward Lewis, Steven Foster, Candice Hopkins, and Cheryl L'Hirondelle.
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"An innovative and important contribution to Indigenous research approaches, this revised second edition provides a framework for conducting Indigenous methodologies, serving as an entry point to learn more broadly about Indigenous research."--
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1. Approches
- Théories postcoloniales et décoloniales
- Analyses formalistes (12)
- Approches sociologiques (62)
- Épistémologies autochtones (137)
- Étude de la réception (20)
- Étude des industries culturelles (39)
- Étude des représentations (101)
- Genre et sexualité (93)
- Histoire/historiographie critique (122)
- Humanités numériques (30)
2. Auteur.rice.s et créateur.rice.s
- Auteur.rice (44)
- Auteur.rice autochtone (79)
- Auteur.rice LGBTQ+ (6)
- Auteur.rice noir.e (31)
- Auteur.rice PANDC (92)
- Autrice (141)
- Créateur.rice autochtone (134)
- Créateur.rice LGBTQ+ (7)
- Créateur.rice noir.e (17)
- Créateur.rice PANDC (40)
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- Identités diasporiques (22)
4. Corpus analysé
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- Amérique centrale (35)
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4. Lieu de production du savoir
- Afrique (8)
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- Amérique du Sud (56)
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