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Cette recherche porte sur les représentations dans le magazine Châtelaine de 1960 à 1975 dans le but d’analyser les standards corporels et sexuels présentés aux femmes par le biais du magazine. Créé en 1960, Châtelaine s’inscrit dans la période charnière de la Révolution tranquille au Québec, qui est marquée par plusieurs changements sociaux, dont la résurgence des mouvements féministes qui remettent en question la place des femmes dans la société. Parmi leurs revendications, les féministes réclament un contrôle total des femmes sur leurs corps, ce qui influence les images féminines proposées par le magazine. Notre recherche identifie les standards corporels présents dans la revue concernant le poids, l’âge, le maquillage, la coiffure, les vêtements, l’odeur et la pilosité. Elle met aussi en lumière les standards sexuels concernant les menstruations, les odeurs vaginales, les buts de la sexualité, l’agentivité sexuelle des femmes, la contraception, l’âge et les orgasmes. Y avait-il aussi présence de diversité? De contestations et de remises en question des standards? C’est à ces questions que répond la présente recherche. Pour ce faire, un échantillon de quatre exemplaires du magazine par année est étudié sur toute la période à partir d’une analyse de contenu détaillée des images, des publicités, des articles et des œuvres littéraires. L’analyse du contenu révèle l’omniprésence des standards corporels durant la période étudiée, alors que la jeunesse et la minceur sont les thématiques les plus traitées. Les standards sexuels, directement liés à l’actualité sociale, évoluent en passant d’une sexualité procréative dans le cadre du mariage à une plus grande liberté sexuelle misant sur l’agentivité, la puissance et le plaisir féminin. Les numéros étudiés du magazine présentent peu de diversité corporelle, phénotypique, sexuelle et sociale : les publicités diffusent un discours constant lié aux standards, alors que les articles agissent comme principal vecteur des rares ouvertures à la diversité et des remises en question. Ce mémoire, en plus de couvrir un silence historiographique lié aux représentations corporelles et visuelles des femmes dans les médias féminins canadiens des années 1960 et 1970, suscite une réflexion sur les médias avant l’arrivée du Web comme lieu de contrôle des corps féminins.

This M.A thesis studies the Paris 1900 World’s Fair through the analysis of newspaper articles in La Presse and La Patrie. In doing so, this research situates itself at the crossroads of numerous historiographical fields. In the second half of the 19th century, both the press and the World’s Fair undergo significant changes. These changes affects newspapers in the way they look and are printed, but also in their content. For the World’s Fair, they evolve and culminate in the celebration of the 19th century in Paris in 1900. The changes affecting the press and the World’s Fair beg questions such as : How is the press talking about the presence of Quebec and French Canada at the Fair? What place do the Others take in the press discourse regarding the Fair? Is there a difference between the discourse surrounding the European nations, and those that are viewed as « Oriental » nations at the Fair? Firstly the newspaper articles that make up our body of sources are separated into four different categories: advertising, political articles, entertainment articles and chronicles. This analysis, though not exhaustive, will examine the significance that the Paris 1900 Wold’s Fair had in the La Presse and La Patrie newspapers. Secondly, the discursive analysis of these articles helps us understand the way Canada presents itself at the Fair. The press reveals how the Canadian exhibits were displayed, and consequently how the country tried to present itself on the international stage. The newspaper’s discourse also illustrates Canada’s will to appear on the same level as other euroamerican « civilized » nations, such as France, Germany or even the United- States, both culturally and economically. Also, the newspaper exposes how Canada perceived the Occident and it’s racialized view of other races. The later are often exhibited during the Fair in « human spectacles » that occasionally take place throughout the end of the 19th century and the beginning of the 20th century. Canada’s presentation of itself at the World’s Fair and the broad strokes of Canada’s ideals at the time, as shown through the newspaper articles, demonstrates unequal racial power relationships stemming from the justification of Occident’s colonial domination grounded in a European scientific racialism.

My master’s thesis examines the representations of First Peoples in French-language history textbooks produced and used in Quebec between 1920 and 1960, with a particular focus on those intended for elementary school children. This research is at the crossroads of studies on Quebec colonialism, childhood history and the study of representations. Several theories emanating from visual studies, othering and performance studies are also mobilized in my study of history textbooks. By positioning itself at the intersection of this mosaic of historiographies and conceptual approaches, my master’s thesis answers the following questions: how are the First Peoples in Canada represented in French-language history textbooks produced between the 1920s and the 1960s and to what extent are these representations at odds with the previous period? How are these representations mobilized in the Quebec colonial imagination? How is the colonial image of the ‘imaginary Indian’ received, appropriated and performed by children? My study contributes to a historiography exploring history of representations of the First Peoples in history textbooks since the beginning of public education in Quebec. The first chapter explores three historiographical fields on which my dissertation draws: children's history, settler colonialism, and representations of First Peoples in North American popular culture. Chapters two and three are devoted, in order, to the analysis of history textbooks produced between 1920 and 1950 and those between 1950 and 1960. I show that the figure of the Indian is mobilized by the authors of the first period’s textbooks to justify the dispossession and colonial violence of the past, notably through the use of political, moral and genealogical arguments. In the latter period’s, more nationalistic series of textbooks, the authors reiterate these same ideas, but with a stronger emphasis on the idea of the ‘civilizing mission’ to the point of cleansing the Quebec historical narrative of its original violence. Furthermore, I argue that these textbooks show the continuation of colonialism in the present. First Peoples no longer disappear from the narrative after the Conquest, as was the case in history textbooks before 1950, but they are still subject to a colonial discourse that denigrates and invisibilizes them, while attempting to justify the dispossession of their lands.

Cette étude examine l’expérience des hockeyeuses de l’Université McGill de 1894 à 1941 en considérant à la fois les conditions de pratique de ce sport par les jeunes femmes et les discours genrés concernant la présence des femmes à l’université et dans les sports, plus particulièrement en ce qui a trait au hockey. La première partie se penche sur les réactions des étudiants face à l’insertion des femmes à l’Université McGill, que ce soit dans la classe ou sur la glace. Une attention particulière a été accordée aux rapports genrés dans l’univers sportif tout en tenant compte du contexte des débuts de l’accès féminin aux études supérieures. En ce sens, la présence des étudiantes au hockey et à l’université, des sphères associées à la construction de la masculinité, orchestre plusieurs réflexions : engendre-t-elle des angoisses chez leurs camarades ? Celles-ci s’avèrent-elles similaires aux discours dominants de la société québécoise ? Comment le sexe et le genre modulent-ils l’expérience des étudiantes en classe et sur la glace au début du XXe siècle ? La deuxième partie du mémoire détaille l’évolution du hockey féminin à McGill depuis ses débuts jusqu’à la Seconde Guerre mondiale. Elle met en lumière les défis rencontrés par les joueuses en raison de leur genre. Ainsi, ce mémoire aspire à examiner les discours véhiculés par les universitaires mcgilliens envers leurs collègues féminines en tant que hockeyeuses et étudiantes. Il cherche également à donner une voix aux étudiantes dans leur quête d’égalité auprès de la communauté étudiante et à éclaircir les origines du hockey féminin au Québec.

Ce mémoire examine la mobilisation de la Fédération canado-arabe, et par extension la construction et le positionnement identitaire d’un groupe d’immigrants arabes Canada lors d’une période charnière du conflit israélo-arabe entre 1969 et 1979. Pour mener cette recherche, nous avons constitué un corpus de sources à partir de fonds d'archives de la Fédération canado-arabe, notamment son bulletin informatif L’Aube-arabe/Arab Dawn, ainsi que de journaux canadiens francophones de l'époque. Les événements organisés par les associations membres de la fédération sont fréquemment commentés dans ces journaux. Le corpus comprend 80 articles, principalement extraits des publications suivantes : Le Devoir, La Presse, et Le Soleil. Cette recherche s'inscrit au croisement de plusieurs courants historiographiques, à savoir ceux du conflit israélo-arabe, de l'immigration au Québec et de l'orientalisme. Sa principale contribution réside dans l'adoption de perspectives interdisciplinaires, telles que la notion de pluralité d'identités. L'étude met en lumière l'évolution de l'histoire des immigrants arabes engagés et explore comment leur construction identitaire se développe dans le contexte particulier du Canada et du Québec durant l'après-guerre. Elle aborde également des questions plus larges, telles que le rôle des immigrants arabes dans la sphère politique et sociale et leur processus d'intégration. Les observations de cette étude conduisent à la conclusion que la pluralité d'identités des immigrants arabes est fortement influencée par la cause palestinienne, qui devient un vecteur central de leur cohésion communautaire au Canada. Le sentiment d'appartenance ne se base plus sur la langue, la région d'origine ou la religion, mais plutôt sur le récit d'une histoire militante. L'analyse porte sur la manière dont les membres de la Fédération canado-arabe naviguent au sein de cette identité dans un espace de négociations et de conflits. Cette recherche offre un aperçu sur un groupe minoritaire et sur leur identité qui nous permet de les placer dans la trame historique du Canada.

Ce mémoire de maîtrise se penche sur la figure de Jacques Rousseau (1905-1970), un chercheur prolifique dont la longue carrière transdisciplinaire l'a mené de la botanique à l’ethnohistoire. Bien qu’il ait été, de son vivant, une personnalité publique et un scientifique de renom, son œuvre autochtoniste est en grande partie tombée dans l'oubli historiographique. Cette recherche vise ainsi à questionner sa place dans la généalogie de l’ethnohistoire et à analyser la nature singulière de son travail. Le parcours de Rousseau, qu'il soit institutionnel ou personnel, a été déterminant dans l'évolution de ses recherches. De son rôle de bras droit du frère Marie-Victorin, au Laboratoire et au Jardin botanique de Montréal, à ses postes prestigieux de professeur invité à la Sorbonne et de chercheur au Centre d’études nordiques de l’Université Laval, ses nombreuses explorations dans le Nord-du-Québec ont agi comme un véritable moteur de sa production intellectuelle. C’est à travers ses contacts directs et répétés avec les peuples autochtones — notamment ses guides innus, mais aussi les Naskapis et les Abénaquis — que son intérêt pour leurs modes de vie, leurs histoires et leurs cultures a progressivement évolué. La thèse centrale de ce mémoire est que l’œuvre de Jacques Rousseau mérite une réévaluation. Elle constitue une approche de l'ethnohistoire tout à fait singulière, ancrée dans une démarche pragmatique et un engagement sur le terrain. L’étude de son travail d’intellectuel polymathe permettra de décortiquer la manière dont il a su mobiliser sa notoriété pour rendre l’histoire autochtone plus accessible au grand public. Elle mettra également en lumière la profonde évolution de sa pensée, qui est passée d'une vision initiale d'intégration coloniale à une critique explicite des politiques du colonialisme interne de son époque.

Maintenant is a French Canadian catholic paper created by the Dominican Order and published from 1962 to 1974. Its authors are proponents of Emmanuel Mounier’s personalism. According to this philosophy, the true catholic faith calls for believers to positively transform profane society following evangelical lines. Maintenant’s writers postulate that Québec’s numerous catholic institutions are an obstacle to this ideal : rather than encourage believers to reshape their environment, these institutions seek to isolate them from society in order to shield them from nefarious beliefs and temptations. This « system », la chrétienté, is relentlessly criticized and painted as the main cause behind the observed religious decline. Indeed, the monthly publication argues that these institutions are indissociable from an authoritarian stance that breeds conformism and religious ignorance. From 1965 onward, secularism in Québec dramatically reduces the Catholic Church’s institutional presence. The Liberals’ « Bill 60 », for example, makes the government the primary actor in matters of public education. In turn, the intellectuals of Maintenant gradually shift their focus from la chrétienté to secularism’s impact on religious belief and practice. Convinced that Catholicism and the rising secular mentality can coexist, they put forward ideas of pastoral, liturgical and ecclesiological reform aimed at reconciling the two. These propositions are deeply influenced by the Second Vatican Council (1962-1965) during which a majority of the clergy is won over by personalist ideals. The paper’s authors are nonetheless disappointed by the reforms emanating from the works of the Council as they are deemed unambitious and badly implemented.