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The Société Proudhon was founded in 1917, in the midst of the most difficult year of the First World War. Its first director was Jean Hennessy (1874–1944), deputy from the Charente and member of the famous dynasty of cognac producers. The letter that announced its creation was distributed in political and intellectual circles, and insisted that the society aimed ‘to help the formation of a Society of Allied states, presently struggling against the militarist empires. It will set up the federation of democracies against the conspiracy of imperialists’.1 There was nothing particularly original in the tone or spirit of the letter. A number of societies and individuals were calling for an alliance of democracies to defeat the German autocracy, and an international organisation equipped with military power to punish aggressor states, if not a world parliament for the establishment of everlasting peace. The First World War was effectively the moment of a remarkable individual and collective craze, seeking new methods for a lasting peace after the end of the war.2
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Towards peace and reconciliation after the Great War - 1 - Letter-writing to the League of Nations
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The Great Conversation was a broad-based discussion on international issues and world peace that took place beyond the traditional circles of power and of the intellectual elite at the end of the Great War. In a time of global destabilisation and political innovations, it gave ordinary men and women, mainly in Western countries, the opportunity, the desire and the legitimacy to take a stand on international issues by virtue of a new interpretation of their political rights and their own agency. It was an unprecedented, unorganised, yet transnational movement of thought, which questioned the meaning of citizenship in a context of democratisation of political life.
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Le sénateur français et le président américain ont défendu deux conceptions antagonistes de la paix lors de la Conférence de Paris de 1919. Si la philosophie politique de Bourgeois est caractérisée par la grande cohérence de son projet solidariste, celle de Wilson, inspirée par le pragmatisme, est plus ambiguë. La confrontation entre les deux hommes illustre la tension qui existe, au sein des milieux internationalistes, quant à l’orientation à donner aux relations internationales après la guerre. Alors que Bourgeois défend à Paris une conception juridique, Wilson, de son côté, prétend que l’action internationale doit avant tout être guidée par la moralité et le poids de l’« opinion publique mondiale ».
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Le présent article donne un nouvel éclairage sur la réintégration dans le marché du travail des anciens combattants francophones québécois de la Première Guerre mondiale. En exploitant les dossiers personnels des combattants et les informations sur les salaires et les professions des recensements de 1911 et 1921, les auteurs examinent si les soldats de retour au pays ont eu de meilleurs résultats sur le marché du travail que les non-soldats. Les résultats tendent à montrer que l'acquisition de capital social et humain agit positivement sur la réintégration des anciens combattants, l'ampleur de cette amélioration dépendant de l'âge, de la durée du service, du statut des soldats (volontaires ou conscrits), de la profession, du lieu de résidence et du fait que les recrues ont servi en Europe ou sont restées au Canada.
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Le président Wilson a fait de l’autodétermination une clé de voûte du nouvel ordre mondial, mais le concept est appliqué de façon arbitraire lors des négociations de paix de 1919. L’Europe centrale et orientale, dont Wilson avait une connaissance très limitée, constitue à cet égard un laboratoire. Cet article s’intéresse à la formulation de la politique américaine dans cet espace à travers les travaux de l’Inquiry, le groupe d’experts chargé de penser l’après-guerre, et examine les lettres des groupes et des individus qui ont tenté d’influencer la position du président américain sur cette question.
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Following the end of the First World War, a new world order emerged from the Paris Peace Conference of 1919. It was an order riddled with contradictions and problems that were only finally resolved after the Second World War. Beyond the Great War brings together a group of both well-established and younger historians who share a rejection of the dominant view of the peace process that ended the First World War. The book expands beyond the traditional focus on diplomatic and high political history to question the assumption that the Paris Peace Treaties were the progenitors of a new world order. Extending the ongoing debate about the success of the Treaty of Versailles and surrounding events, this collection approaches the heritage of the Great War through a variety of lenses: gender, race, the high politics of diplomacy, the peace movement, provision for veterans, international science, socialism, and the way the war ended. Collectively, contributors argue that the treaties were at best a mitigated success, and that the "brave new world" of 1919 cannot be separated from the Great War that preceded it.