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Academics could learn a lot from volunteering in a penal institution — about teaching, technology, and the value of a liberal-arts education.

The Great Conversation was a broad-based discussion on international issues and world peace that took place beyond the traditional circles of power and of the intellectual elite at the end of the Great War. In a time of global destabilisation and political innovations, it gave ordinary men and women, mainly in Western countries, the opportunity, the desire and the legitimacy to take a stand on international issues by virtue of a new interpretation of their political rights and their own agency. It was an unprecedented, unorganised, yet transnational movement of thought, which questioned the meaning of citizenship in a context of democratisation of political life.

Ce livre est une galerie de portraits : on y entre au seuil du xixe siècle pour arriver jusqu'à nos jours, ayant déambulé dans l'histoire des savoirs d'islam et des oulémas du Maghreb. Au fil des chapitres, on y découvre des figures et des paroles de savants, dans le monde ququi les a façonnés et qu'ils ont, en retour, pensé et transformé

An article from Études d'histoire religieuse, on Érudit.

Cet ouvrage porte sur la mise en oeuvre par l'OMS, des politiques internationales de développement sanitaire en Afrique centrale entre 1956 et 2000. Il retrace l'histoire de cette organisation internationale en Afrique et surtout, celle de la création de son bureau africain à Brazzaville (AFRO). Ce livre montre aussi comment cette trajectoire institutionnelle croise l'histoire politique de la (dé)colonisation, l'histoire de la santé publique et celle de l'humanitaire. Située au croisement de ces trois historiographies, cette réflexion tente de faire la lumière sur le rôle essentiel joué par l'OMS dans la situation sanitaire des pays de la sousrégion méso africaine, en étudiant les politiques d'hygiène, de formation des personnels de santé et l'organisation des campagnes d'éradication des maladies. En renouvelant le regard sur les politiques sanitaires internationales mises en oeuvre dans le continent africain, depuis au moins la fin de la Première Guerre mondiale, l'auteur met en valeur les ressorts d'une collaboration transnationale, non exempte de présupposés colonialistes. Cet ouvrage apparaît, dès lors, comme une référence indispensable pour réfléchir aux politiques internationales de développement sanitaire en Afrique dans leur contexte historique et politique. Simplice Ayangma Bonoho est enseignant d'histoire de l'Université de Yaoundé 1 (Cameroun) et chercheur postdoctoral Banting au Bishop's University (Canada). Il est, par ailleurs, lauréat 2022 du Prix Lombard Odier du Forum Suisse de Politique Internationale, pour l'excellence de son travail de thèse portant sur les enjeux du multilatéralisme et les nouvelles thématiques de la diplomatie multilatérale

Le présent article s’intéresse, à partir d’une profession stratégique pour le IIIe Reich – les journalistes allemandes –, aux représentations de la violence qui accompagnent la conquête, puis les projets de germanisation nazis, à l’Est. Après avoir présenté l’historiographie d’un champ de recherche en grande évolution depuis deux décennies – celui de la participation des femmes à la violence (exterminatrice) nazie –, les auteurs suivent le parcours de quatre femmes journalistes (Ilse Urbach, Liselotte Purper, Renate von Stieda et Helen Rahms) afin de saisir une éventuelle spécificité féminine à rapporter la violence extrême entre 1939 et 1945.

This article looks at the transnational impact of two diaries written by the female German journalists Ruth Andreas-Friedrich and Ursula von Kardorff, whose journals shed light on German wartime experiences, resistance activities, and, to a lesser extent, the press. In the postwar years, both journalists sought to influence (West) Germany's relationship with its former enemies, in particular the United States. In their autobiographical writing, they presented both an image of Germany as a victim of Nazism, as well as an early acknowledgment of German crimes. In this way, they achieved a balanced narrative that received a positive reception from American and German audiences. Though the ways in which Friedrich and Kardorff presented aspects of journalism and everyday life in the Third Reich were not unique, their dual identity as women and journalists underlay their ability to act as “legitimate” mediators for Germany's rehabilitation. Western allied occupation authorities and overseas audiences viewed them, in contrast to men, as largely apolitical because they were women, and as objective witnesses because they were journalists. Through their autobiographical writings, both journalists situated themselves among the predominantly male US and German elites devoted to developing amicable relations between the two countries via soft-power diplomacy., Dieser Aufsatz untersucht die transnationalen Auswirkungen zweier Tagebücher, die der beiden deutschen Journalistinnen Ruth Andreas-Friedrich und Ursula von Kardorff. Die Tagebücher sind auch im Hinblick auf deutsche Kriegserfahrungen, Widerstandsaktivitäten und – in geringerem Ausmaß – die Presse aufschlussreich. Beide Journalistinnen versuchten in den Nachkriegsjahren das westdeutsche Verhältnis zu dessen ehemaligen Feinden, insbesondere den Vereinigten Staaten, zu beeinflussen. In ihren autobiographischen Schriften präsentierten sie ein Bild von Deutschland, das selbst Opfer des Nationalsozialismus war, lieferten aber gleichzeitig ein frühes Eingeständnis der deutschen Verbrechen. Dadurch erreichten beide eine ausgewogene Schilderung, die sowohl vom amerikanischen als auch vom deutschen Publikum positiv aufgenommen wurde. Obwohl das, was Friedrich und Kardorff über die Facetten von Journalismus und Alltag im Dritten Reich zu sagen hatten, nicht einzigartig war, trug ihre doppelte Identität als Frauen und Journalistinnen dazu bei, dass man sie als „legitime“ Mediatoren der Rehabilitation Deutschlands ansah. Die westlichen Besatzungsbehörden und Leser in Übersee betrachteten die beiden im Gegensatz zu Männern als weitgehend apolitisch, weil sie Frauen waren, und als objektive Zeitzeugen, weil sie Journalistinnen waren. Durch ihre autobiographischen Schriften konnten sich die beiden Journalistinnen unter den überwiegend männlichen US-amerikanischen und deutschen Eliten etablieren, die mit Hilfe von soft-power Diplomatie freundschaftliche Beziehungen zwischen den beiden Ländern fördern wollten.

This article uses memoirs, newspapers, and archival documents to analyse how four German women journalists became entangled in ideological conflict between Nazism, communism, and liberal democracy from the 1930s to the 1950s. Using the concept of a ‘long’ Cold War, it demonstrates how from the Third Reich to the Federal Republic of West Germany, the experiences and autobiographical writing of German women journalists who had been arrested and imprisoned by the Soviets contributed to Germany’s national identity as both a victim and a bulwark of (potential) Soviet aggression. Publishing their experiences provided these female journalists with a unique and historically specific political agency: their words echoed contemporary discourses about the supposed communist threat and how women and ideas about women were inherent in such rhetoric.

"Although 'entanglement' has become a keyword in recent German history scholarship, entangled studies of the postwar era have largely limited their scope to politics and economics across the two Germanys while giving short shrift to social and cultural phenomena like gender. At the same time, historians of gender in Germany have tended to treat East and West Germany in isolation, with little attention paid to intersections and interrelationships between the two countries. This groundbreaking collection synthesizes the perspectives of entangled history and gender studies, bringing together established as well as upcoming scholars to investigate the ways in which East and West German gender relations were culturally, socially, and politically intertwined"--

Les gains en matière de soins de santé mentale en français arrivent au compte-goutte entre 1968 et 1986. L'État ontarien agit avec prudence dans ce dossier. Malgré les pressions des individus et de l'Association canadienne-française de l'Ontario, la mise en place de soins de santé mentale en français s'est butée à de nombreux obstacles tels que la pénurie de personnel parlant français, les difficultés à attirer ce personnel et à les inciter à demeurer notamment dans le Nord, les carences du système d'éducation à former des francophones, les hésitations du gouvernement ontarien, mais aussi l'hostilité au fait français.