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Une révolution a lieu en ce moment dans les archives et dans la manière de reconstituer le passé. Plusieurs partenariats, dont Donner le goût de l’archive à l’ère numérique, démontrent qu’il y a moyen de mettre l’Intelligence artificielle au service de la recherche historique. Il s’agit d’abord de préserver les archives paroissiales, judiciaires, notariales, architecturales et archéologiques en les rendant accessibles au plus grand nombre, par la numérisation, la transcription automatique des écritures avec l’outil Transkribus, le traitement massif des documents ainsi transcrits et la recherche plein texte dans des centaines de milliers de pages — tout en partageant et en faisant fructifier les expertises grâce à l’Atelier permanent d’analyse documentaire et à l’arrimage en un guichet unique des bases de données issues de ces archives. À terme, cela permettra d’entrer le nom d’un individu dans un moteur de recherche pour avoir accès à toutes les archives le concernant.

L’Œuvre de la Sainte-Enfance connut un succès gigantesque auprès des enfants catholiques canadiens entre les années 1920 et 1960. À travers cette implication missionnaire, les enfants ont été formés à croire en leur capacité de rédemption de l’enfance éloignée. La Sainte-Enfance transformait les enfants lointains en possession, commodités, jeux et personnification à la disposition de l’imagination géographique et émotive des jeunes Canadiens français et Canadiennes françaises. Elle le faisait en s’appuyant sur des techniques pédagogiques et des pratiques antérieures et transnationales de performances racialisées. Comment peut-on donc faire l’histoire de la participation des enfants canadiens-français à cette œuvre en analysant leur propre voix ? Par l’étude d’un corpus de 803 lettres envoyées par des enfants, nous disséquons comment l’Œuvre de la Sainte-Enfance rythmait le quotidien des jeunes Canadiens français et Canadiennes françaises et quel univers de représentations raciales et genrées elle leur offrait.

Un article de la revue Vie des arts, diffusée par la plateforme Érudit.

Ce livre est une galerie de portraits : on y entre au seuil du xixe siècle pour arriver jusqu'à nos jours, ayant déambulé dans l'histoire des savoirs d'islam et des oulémas du Maghreb. Au fil des chapitres, on y découvre des figures et des paroles de savants, dans le monde ququi les a façonnés et qu'ils ont, en retour, pensé et transformé

Pour faire face aux changements climatiques, les villes sont sommées d'opérer une transition énergétique profonde. Ce problème est cadré d'un point de vue technique, alors que les discussions qui l'entourent sont dominées par un registre issu de l'ingénierie. Pourtant, les transitions énergétiques entraînent aussi des conséquences sociales et matérielles déterminantes. Afin d’éclairer ces thématiques, cette thèse sélectionne une étude de cas historique s'étirant sur quatre décennies, profitant de la longue durée, du point de vue rétrospectif et de l'accès unique à des documents d'archives que seule l'histoire peut offrir. Elle étudie les conséquences des transitions énergétiques urbaines à Montréal, métropole d'un des pays les plus énergivores au monde. Elle se focalise sur la période des Trente Glorieuses entre 1945 et 1973, marquée par une importante croissance économique et une intensification du métabolisme énergétique montréalais et québécois, ainsi que sur la crise de l'énergie des années 1970. Ses quatre chapitres empiriques explorent différentes facettes de l’histoire urbaine de l’énergie dans cet espace-temps. La première facette (chapitre trois) est celle de la contestation de la présence matérielle de l’énergie en ville, étudiée sous l’angle des pétitions et des lettres contre les espaces d’entreposage de bois et de charbon ainsi que les stations-services dans l’immédiate après-guerre. La seconde facette (chapitre quatre) concerne les conséquences environnementales des activités de raffinage de pétrole dans l’est de l’île de Montréal ainsi que leur héritage paradoxal tel qu’appréhendé par des entretiens d’histoire orale. La troisième facette (chapitre cinq) porte sur l’évolution des prévisions de demande d’électricité au Québec durant les années 1960 et 1970, sur les conflits qu’elles génèrent ainsi que sur leur importance dans la planification des infrastructures énergétiques. La quatrième facette (chapitre six) examine les conséquences des transitions dans le domaine du chauffage sur l’aménagement urbain et les pratiques de consommation d’énergie à Montréal. Adoptant volontairement différentes échelles d’analyse et traitant simultanément de plusieurs sources d’énergie, cette thèse démontre les profondes conséquences des transitions énergétiques urbaines sur l’infrastructure énergétique, l’environnement urbain et les modes de vie énergivores. Elle révèle les implications matérielles et sociales de la transition du système énergétique de l’énergie physique, centré autour du bois et du charbon, vers le système énergétique de l’énergie en réseau, constitué autour du pétrole, du gaz et de l’électricité. Cette thèse conclut que les transitions énergétiques urbaines étudiées ont mené à une intensificationet à une externalisation des métabolismes urbaines, alors que la production et la transformation d’énergie s’amplifient et s’effectuent désormais hors de la ville. L’analyse révèle que ces modifications matérielles et spatiales entraînent des changements dans les pratiques de consommation d’énergie et les attentes sociales qui les encadrent. La transition de l’énergie physique vers l’énergie en réseau entraîne un passage d’une culture énergétique marquée par le spectre de la pénurie vers une autre caractérisée par l’attente de l’abondance. Ces changements matériels et sociaux ont entraîné des conséquences profondes sur l’environnement et le climat avec lesquelles nous devons aujourd’hui composer. <br /><br /> To face climate change, cities must undergo profound energy transitions. This problem is generally framed as a technical issue to be solved with engineering tools. However, energy transitions also bring about deep social and material consequences. To interrogate these themes, this thesis focuses on a historical case study spanning across four centuries to benefit from the long view, the retrospective angle, and the unique access to archival documents that only the historical perspective allows. More precisely, it studies the consequences of urban energy transitions in Montréal, the metropolis of one of the most energy-consuming countries in the world. It focuses on the Trente Glorieuses period between 1945 and 1973, marked by rapid economic growth and by the intensification of the city’s energy metabolism, and on the 1970s and its energy crisis. Its four empirical chapters explore in turn the different facets of urban energy transitions in this specific time and space. The first facet (chapter three) studies the dissent around the material presence of energy in the city as approached through petitions and letters against wood and coal energy storage spaces as well as gas stations in the immediate postwar period. The second facet (chapter four) pertains to the environmental consequences of oil refining activities in the east of Montréal as well as to their paradoxical legacy as understood through oral history interviews. The third facet (chapter five) is on the evolution of energy demand forecasts in the province of Québec during the 1960s and 1970s, the conflicts that forecasting generates, and the role of forecasts in planning for energy infrastructure. The fourth facet (chapter six) examines the consequences of transitions in heating on urban planning and on Montréal’s energy culture. Willfully employing a multiscalar approach and simultaneously studying different energy sources, this thesis demonstrates the profound consequences of urban energy transitions on energy infrastructure, urban environments, and energy-hungry lifestyles. It reveals the material and social implications of transitioning from a physical energy system, centered around wood and coal, towards a networked energy regime of petroleum, gas, and electricity. This thesis concludes that the urban energy transitions studied have led to the intensification and externalization of urban metabolisms as energy production and transformation amplified while being expelled from the city. The analysis reveals that these material and spatial changes transform energy consumption practices. The transition from a physical energy system towards a networked energy system produced a shift from an energy culture shaped by the specter of scarcity towards another inspired by the expectation of abundance.

Exposing the history of racism in Canada’s classrooms Winner of the prestigious Clio-Quebec, Lionel-Groulx, and Canadian History of Education Association awards In School of Racism, Catherine Larochelle demonstrates how Quebec’s school system has, from its inception and for decades, taught and endorsed colonial domination and racism. This English translation extends its crucial lesson to readers worldwide, bridging English- and French-Canadian histories to deliver a better understanding of Canada’s past and present identity. Guided by postcolonial, antiracist, and feminist theories and methodologies, Larochelle examines late-nineteenth and early-twentieth-century classroom materials used in Quebec’s public and private schools. Many of these materials made their way into curricula across the country and contained textual and visual representations that constructed Indigenous, Black, Arab, and Asian peoples as “the Other” while reinforcing the collective identity of Quebec, and Canada more broadly, as white. School of Racism uncovers the ways Canada’s education system has supported and sustained ideologies of white supremacy—ideologies so deeply embedded that they still linger in school texts and programming today. Offering insights into how concepts of nationalism and racism overlap, Larochelle’s innovative analysis helps educators confront discrimination in their classrooms and furthers discussions about race and colonialism in Canada.

We know that the settler societies known as Quebec and Canada were imperialist during the "new imperialism" era, but do we really know the process through which they became imperialist? During this period, schools provided the geographic knowledge and emotional place-attachment necessary for the consolidation of settler-colonialism. At the same time, youth imagined their future life in an interconnected world geography that they believed belonged to them. My article aims to understand how geographical knowledge—imperial, missionary, and literary—was transmitted to young people through the school system and how they integrated and appropriated this geographical imagination.

Le concept de crise de masculinité a été introduit dans la littérature depuis les années 1990 dans plusieurs contextes du sud comme du nord. Cette crise est due en partie aux changements économiques dans les sociétés patriarcales dont l’éclipse partiel du rôle de l’homme « gagne-pain » et dominant sur l’Espace public. Cet article discute quelques aspects de cette crise de masculinité parmi les jeunes égyptiens de classe moyenne dans un contexte assez conservateur, le Delta oriental du Nil. L’article explore d’abord la masculinité entre modèles, performance et discours. Ensuite, il montre comment les jeunes hommes l’aperçoivent et comment ils s’expriment sur l’ambiguïté actuelle des espaces classiques de performance masculine. Enfin, l’article aborde les nouveaux espaces offrant une certaine mixité tolérée entre les jeunes hommes et femmes. L’article avance l’importance d’une approche qui explore l’espace comme véhicule de pouvoir pour une compréhension plus approfondie des dynamiques des rapports de genre. Mots clés : masculinité, rapports de genre, espaces patriarcaux, Égypte, performance

Le 7 novembre 2017, le premier ministre du Canada, Justin Trudeau, présente des excuses officielles pour les réfugiés juifs qui avaient été refusés au Canada quelques mois avant le début de la Deuxième Guerre mondiale. Cet article, rédigé par l’historienne Rosalie Racine, revient sur la situation canadienne juive particulière, et le rôle de l’antisémitisme, dans un contexte de la montée du nazisme et durant la Deuxième Guerre mondiale.

«La représentation qui imprègne encore la mémoire collective des Québécois voulant que l'histoire du Québec d'avant la Révolution tranquille se soit déroulée en mode survivance sous le signe du conservatisme clérical est tenace. Le Québec accuserait ainsi un retard sur les autres sociétés industrielles depuis le XIXe siècle, ce qui expliquerait l'infériorité et l'impuissance des francophones jusqu'à leur réveil brutal en 1960. Cette construction de l'histoire du Canada français est portée par des sociologues, historiens et intellectuels dans les années 1950 et 1960. En se montrant réfractaire depuis longtemps au progrès et à la modernité, le Canada français serait un bon exemple de folk society. La gouvernance de l'Union nationale sous Maurice Duplessis serait l'incarnation de ce conservatisme politique et social. Dans les années 1970 et 1980, cette représentation du passé a été remis en question par de nombreux historiens qui réfute l'image d'un Québec francophone monolithique baignant dans le conservatisme clérical. Cet éclairage est loin de faire l'unanimité chez les historiens. L'insistance à dévaluer sans ménagement l'histoire du Québec affecte la psychologie collective des francophones alors que les sociétés avoisinantes portent fièrement leur passé. Comme l'histoire est l'un des fondements de l'identité collective, la propension à discréditer son passé se traduit par un manque de fierté et d'assurance collective.»-- Fourni par l'éditeur.

This article examines how the commercial success of Western-style confectionery (yōgashi) of the Japanese Empire was largely built on the capital and resources of colonial Taiwan. Building on existing studies that acknowledge the importance of Taiwan’s colonization in Japan’s sugar industry, this article explores the tension between sweetness and power in the Japanese Empire through the lens of Western-style confectionery, a product regarded as a symbol of progress and modernity. Through the examination of the activities of two confectionery companies—Niitaka Confectionery and Morinaga Confectionery—in Taiwan, this article addresses how the making of Western-style confectionery required raw materials other than sugar, such as bananas and cocoa, that were obtained through the means of colonialism. By expanding the studies on sweetness and colonialism from sugar to confectionery, the article shows that the sugar industry, confectionery manufacturers, and the Japanese state wove together a complicated network that formed the foundation of Japan’s rising empire of sweetness. It also highlights the significance of the colonization of Taiwan in the rise of Japan’s Western-style confectionery industry that has long been obscured in people’s memories of sweetness.

Over the past decades, the zooarchaeological research in the Macedonian region of Northern Greece, has mostly focused on materials from Neolithic and Bronze Age sites. Thus, the available data render our understanding of animal husbandry in the Early Iron Age, Archaic and Classical periods in this area rather fragmentary. This doctoral research aims to address these gaps, investigating – for the first time as a whole – the issue of animal husbandry, a crucial domain of the primary economy, in the region of Macedonia from the Early Iron Age to the Classical era. The study is based on primary datasets of animal bones remains recovered from three well- excavated settlements, two in the mainland (Argilos, Karabournaki) and one in the island of Thassos (Kastri). The analysed data provide an opportunity to explore the animal exploitation in these three settlements, investigating animal management; cooking techniques; consumption and discard strategies, having first disentangled all potential depositional pathways to the formation of the sample assemblage. Additionally, the data are compared to the available published data from the Macedonian region in order to enlighten the peculiarities of each assemblage in relation to the management of domestic and wild fauna. Moreover, relevant paleoenvironmental and isotopic analyses have triggered a vivid discussion regarding the extent to which the environment affected the animal herding and feeding strategies in this area. The management strategies of the main domestics in the area under study, suggest a rather heterogenous profile between the settlements, most probably due to the economic priorities, the regional environmental conditions, and the geomorphological restrictions. The nutritional and the raw material needs were complemented by the exploitation of the wild fauna, including a variety of both terrestrial and marine species. Similar carcass and discarding practices were observed within all settlements, revealing aspects of intra-communal organization. Moreover, during the Archaic and Classical era, common practices in animal burials suggest the existence of somehow common perceptions among the local societies, however, in terms of ritual sacrifices, seemed to be a distinct differentiation between the population groups. The results are discussed in the frame of the Aegean basin, contributing to the ongoing discussion regarding animal management, the mobility of livestock husbandry, the degree of integration between herding and arable farming, the Olympic sacrifice, and the exploitation of natural resources during the first seven centuries of the first millennium BC.