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Pionniers dans l’occupation des territoires africains, les missionnaires engagent très tôt dans ces espaces une œuvre d’évangélisation dans la laquelle la réalisation des projets sociaux trouve une expression particulière. Cette œuvre des
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Dans les zones endémiques de l’onchocercose humaine, les populations locales ont été les premières à deviner divers moyens de lutte contre cette affection. Avec l’introduction de la médecine occidentale en Afrique, la maladie fait progressivement
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Cet article a pour but de répondre à deux préoccupations. Dans un premier temps, il est question de saisir les caractéristiques des enjeux sanitaires mondiaux dans l’entre-deux guerres. Dans un second temps, il s’agit de mettre en exergue les
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Un vieil adage dit que pour mieux comprendre où on va, il est important de comprendre d’où on vient. Profitant de l’occasion du 400e anniversaire de la fondation de Québec (1608-2008), des femmes et des hommes passionnés à la fois d’histoire et de spiritualité ont réuni leurs efforts pour risquer un retour au « souffle des fondateurs religieux » comme Marie de l’Incarnation et les premiers mission naires. Ils ont proposé des lectures inédites de cette « modernité » à laquelle appartenaient ces per sonnes aux grandes aspirations. Au fil de cet ouvrage, le lecteur sera à même de pénétrer dans cet univers complexe d’un monde intérieur bien vivant qui, en plus d’affirmer l’identité des sujets impliqués, inspire de grandes actions relatives à la vie politique, à l’éducation, au monde de la santé et à la ren contre des étrangers. Un ouvrage qui éclaire sous un nouveau jour des tranches importantes de « l’épopée mystique » dont parlait naguère Georges Goyau (1924) et qui montre comment la vitalité spirituelle a contribué (et peut encore contribuer) aux fondements de la société d’aujourd’hui. Avec la participation de Jean-Robert Armogathe, Jacques Audinet, Dom Thierry Barbeau, Carmelle Bisson, Raymond Brodeur, Lorraine Caza, Pierre-René Côté, Yvette Côté, Thomas De Koninck, Françoise Deroy-Pineau, Dominique Deslandres, Cécile Dionne, Louis-Jacques Dorais, Gilles Drolet, Monique Dumais, Catherine Fino, Rita Gagné, Jean-Pierre Gutton, Isabelle Landy-Houillon, Frédéric Laugrand, Thérèse Nadeau-Lacour, Pamela Park, Alexandra Pleshoyano, Bernard Peyrous, Jacques Racine, Gilles Routhier, Adina Ruiu, Vincent Siret, Chantal Théry
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Contient : 1. L’Hercyna et le sanctuaire de Trophonios ; 2. Strabon, 16, 2, 39 : Trophonios dans les listes hellénistiques de personnages mythiques ; 3. Trophonios et le « chamanisme » ; 4. Trophonios et les mystères : généralités ; 5. Trophonios et les mystères : le vocabulaire de Pausanias ; 6. Oracles et mystères : des catégories non rigides ; 7. Le relief de Métèr à Lébadée ; 8. Trophonios et les réponses en vers. Pour 3 => 81-01895
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Examine la place de ce type de sacrifice dans l'imaginaire grec. L'illégalité et le caractère hors norme des sacrifices humains dans la tradition grecque ne font aucun doute. Imposés aux Grecs par leurs dieux, ils n'adviennent que dans des situations inversées, où ils font bien office d'anti-normes. Ceci n'exclut ni les remaniements, comme dans les sacrifices patriotiques, ni les réélaborations sémantiques du monde tragique, comme le montre l'exemple d'Euripide (« Hécube », « Érechthée » et les deux « Iphigénie »)
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A través del testimonio de la documentación epigráfica sobre el oráculo de Dodona y, principalmente, de las obras de Jenofonte y de Diodoro, se analizan las creencias griegas en relación con lo divino y cómo éstas permiten y, de hecho, exigen la consulta de los oráculos en asuntos de alta política. La batalla que los espartanos entablaron en Eutresis contra los arcadios y los argivos en 368/7 a.C., y en la cual, según algunas fuentes, el oráculo de Dodona había jugado un papel importante, proporciona un excelente ejemplo. A propósito del relato de las negociaciones de paz en Delfos, Diodoro hace intervenir un oráculo de Dodona que está ausente del relato de los mismos hechos presentado por Jenofonte. La predicción del oráculo presentada por Diodoro o sus fuentes es un afloramiento « post euentum » resultante de los elementos reales que el pensamiento griego había llevado al campo adivinatorio. Las « Helénicas » de Jenofonte aportan la prueba de que no es auténtica, y permiten percibir el proceso mismo de creación del oráculo « post euentum ».
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