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Ce mémoire a pour but d’éclairer le processus de mobilité sociale ascendant et descendant dans une perspective historique. Il étudie une famille canadienne-française ayant vécu une telle mobilité entre la seconde moitié du XIXe siècle et la première moitié du siècle suivant. Il cherche à en comprendre les causes ainsi que la façon dont ce processus fut vécu par les membres de cette famille. La trajectoire sociale de notre principal sujet, Émile Théroux (1870-1944), et de sa famille, fait ressortir le caractère complexe des causes d’une telle mobilité. Ce texte explore une mobilité sociale ascendante qui prend racine dans la paysannerie du Québec et la classe ouvrière des États-Unis et dont le déploiement se fait dans la petite-bourgeoisie rurale du Centre-du-Québec. Les balbutiements en sont une première tentative d’exploitation d’un hôtel à Drummondville par les parents d’Émile Théroux. L’ascension se poursuivit par l’exploitation pendant plus de dix ans d’un autre hôtel à Saint-Cyrille de Wendover et par l’achat d’une briqueterie par notre protagoniste au début du XXe siècle. Elle s’arrêta brutalement à la fermeture de cette même entreprise en 1918. Le déclassement se confirma avec une faillite en 1925. Face à ces déboires, les différents membres de la famille eurent à quitter la bourgeoisie pour émigrer socialement vers la très petite-bourgeoise, la paysannerie et la classe ouvrière. Grâce à une approche microhistorique et un usage de sources primaires diversifiées, ce mémoire démontre l’importance de prendre en compte les pratiques, les habitus et les structures dans l’analyse d’un processus de mobilité sociale. Cette étude a fait le pari, en analysant le parcours social de la famille Théroux, d’éclairer un processus encore peu étudié par l’historiographie. Il met particulièrement en lumière les réactions différenciées des multiples membres de la famille vis-à-vis du déclassement tout en démontrant son impact traumatisant.

En 1425, dans un royaume de France déchiré par la guerre civile, contrôlé par les Anglais et rongé par les épidémies de peste, un certain Olivier de la Haye publia le Le livre des mortalités. Cette oeuvre était une traduction française du Compendium de epidemia, un traité de peste écrit par la Faculté de médecine de l'Université de Paris à la demande du roi Philippe VI de Valois suite à l'apparition, en 1348, de l'épidémie de peste noire sur le territoire français. Bien qu'il existât alors deux autres traductions françaises de ce teste, l'oeuvre d'Olivier de la Haye se démarqua immédiatement de celles-ci en raison de sa forme. En effet, le Livre des mortalités n'est pas seulement une adaptation française de la compilation parisienne, c'en est aussi une versification, qui comporte plusieurs éléments originaux ajoutés au texte latin. Ce mémoire s'intéresse aux modifications présentent dans le Livre des mortalités ainsi qu'aux motivations derrière les choix de l'auteur. En positionnant le poème d'Olivier de la Haye au coeur de cette étude et en adoptant une approche se situant au croisement de l'histoire médicale, littéraire et linguistique, ce mémoire se distingue de la recherche existante qui délaisse cette source au profit des deux autres traductions françaises du Compendium. Grâce à la présentation du contexte de production du Livre des mortalités, cette étude relève l'influence de la situation sociopolitique sur l'écriture et sur les éléments originaux du poème. L'analyse de ses particularités, qu'elles soient liées à la matière médicale du Livre des mortalités ou à sa forme littéraire, indique la volonté d'Olivier de la Haye de produire une oeuvre didactique lui permettant de partager son savoir à un public de praticiens.

Historiography of ancient monastic trends has been deeply renewed during the recent years thanks to several conferences which put forward comparative and interdisciplinary approaches, some of them being specifically dedicated to female forms of religious life. Henceforth, scholars dissuade us to read the history of monasticism trough 'Benedictine glasses'. They invite us to take into account every type of sources - written, archaeological, iconographic, epigraphic. The interpretation of the written sources - monastic rules, but also hagiographical and diplomatic sources - has been nowadays deeply renewed. These recent works agree to give to early 'monasticism' a wider definition, taking into account the extreme diversity of the community forms of religious life attested in the West during this period. These works deserve to be continued further through comparative studies focused on precise problematics. This research project aims to explore how some communities tried to reconcile the practice of a monastic life with the service of an important sanctuary, and also how some ancient communities succeeded in holding firm through centuries, often with the support of powerful protectors.

Cet article analyse l’évolution des stéréotypes associés aux communautés italiennes et haïtiennes au Québec depuis 1900, en mettant en lumière comment ces représentations ont évolué en fonction des transformations des lois canadiennes et québécoises sur l’immigration, ainsi que des changements sociaux, économiques et politiques dans la province. En examinant les processus historiques et les contextes spécifiques, il démontre que ces stéréotypes ne sont pas seulement des reflets des dynamiques migratoires, mais aussi des constructions sociales qui ont été façonnées par les rapports de pouvoir et les luttes d’intégration. À travers l’étude de ces deux groupes, l’article explore comment les défis d’intégration se répercutent sur la perception de ces communautés dans la société québécoise, soulignant les enjeux de racisme, de classe et de culture. L’argument central repose sur l’idée que les stéréotypes, tout en évoluant, persistent sous différentes formes, et que leur déconstruction nécessite une compréhension historique des processus migratoires et des politiques d’accueil.

Le 6 février 1942, l'armée britannique cerne le palais royal au Caire et l'ambassadeur Lampson oblige le roi Faruq à désigner un gouvernement composé exclusivement de membres du parti Wafd. Violation brutale de l'indépendance du pays, reconnue par l'Angleterre en 1922, cette action laisse une marque profonde sur l'histoire contemporaine de l'Egypte. Il est un aspect de cette affaire qui est resté dans l'ombre, à savoir l'attitude de ceux que l'Egypte ne laisse jamais indifférents: les Français. L'occasion leur est donnée de rappeler aux Anglais le principe du respect de la souveraineté et de l'indépendance d'autrui, avec d'autant plus d'ardeur que la leçon leur a été assenée en 1941 au sujet de la Syrie et du Liban. Or, les réactions françaises surprennent: silence du côté de la France libre; incompréhension à Vichy et en France occupée. On February 6, 1942, while the British army surrounded the royal palace in Cairo, Lampson, the ambassador, compelled King Faruq to name a cabinet made up solely of Wafd Party members. The brutal violation of the country's independence, recognized by Britain in 1922, left a profound imprint on contemporary Egyptian history. One aspect of this event remains unknown, namely the reaction of the French, a party never indifferent to Egypt. It had the opportunity to remind the British of the principle of respect for the sovereignty and independence of others, all the more forcefully because it had been lectured in 1941 about the rights of Syria and Lebanon. Yet, French reactions are surprising. While Free France remained silent, Vichy and occupied France seemed uncomprehending.

The article situates official French policy during the crisis in the general framework of its international relations. It was somewhat surprising to see a country close to Iraq join the coalition. The first part is a reminder that France was, after the United States, the most zealous of the coalition members, and that its stated objectives did not correspond to its real aims. The second part takes stock of Franco-Iraqi relations in order to assess their state in August 1990. Business dwindled after the 1970s and stagnation set in as a result of the war against Iran and the downturn in oil prices. On the eve of the crisis, relations were at a standstill while accords to settle arrears in payments went into effect. The third part puts Franco-Iraqi relations in the context of the general reorientation of the French economy. At the time of the Gulf crisis, France was turning the page on the era of megaprojects in developing countries and integrating more thoroughly in the developed economies. The article concludes that French policy during the crisis, a short-term political event, was in accord with economic changes occurring over the intermediate term, without being their direct consequence.

L'assurance-crédit à l'exportation constitue un type particulier d'assurance, lié à l'État et à sa politique commerciale. L'une des principales sociétés d'assurance des risques à l'exportation, la COFACE, n'a pas fait l'objet d'études à caractère historique. Le présent article, portant sur ses deux premières décennies d'activité, est un essai dans ce sens. L'examen des rapports COFACE-État et des mécanismes de l'assurance-crédit à l'exportation conduit à une évaluation chiffrée des résultats de l'action de la COFACE pendant les vingt premières années de son existence. En vue de mettre ces résultats en perspective, la COFACE est confrontée à son équivalent canadien, la SACE. L'article ouvre la voie à de nouvelles études comparatives et historiques des plus importantes sociétés d'assurance des risques à l'exportation. Export credit insurance represents a specific type of insurance, connected to the state and its commercial policy. France's COFACE, one of the major firms specializing in the insurance of export credit risk, has not been studied from a historical standpoint. This article attempts such a study by focusing on its first two decades of activity. Starting with an overview of the COFACE's relations with the state, it examines export credit insurance techniques and concludes with various measurements of the company's performance during the initial twenty years of its existence. In order to put these results in perspective, the COFACE is examined alongside its Canadian counterpart, the Export Credits Insurance Corporation. This article opens the way to further comparative and historical research into the role of the leading export credit insurance companies.

L’on oublie souvent qu’il existe aussi des contrats de concession de nature financière : tel fut le cas de la Banque de Syrie et du Liban (1919-1970), point d’appui des intérêts économiques français dans ces deux pays. Née de l’intention de la Banque ottomane de préserver sa présence régionale, elle traduit aussi la volonté des pouvoirs publics français de disposer d’une monnaie nouvelle lors de la prise en charge des mandats de la SDN. Levier d’un grand dessein de pénétration et de développement économiques régionaux, la BSL a largement échoué dans ses objectifs. En revanche, elle s’est révélée une affaire exceptionnellement bénéficiaire pour ses actionnaires.

La mise à contribution du passé dans les projets, débats ou luttes politiques est une pratique courante et ancienne. De fait, l'absence de références au passé aurait de quoi surprendre dans la mesure où les Htiges et différends du présent plongent leurs racines dans un passé immédiat ou lointain. Du coup, l'interprétation du passé devient elle-même à la fois projet et enjeu du présent. Se succédant, les grands mouvements de l'histoire superposent leurs marques sur les configurations inachevées et en cours de mutation. Qu'advienne l'étiage d'un mouvement, que prenne fin une ère, et réapparaissent les contradictions non résolues, les versions divergentes et les visions discordantes. L'instrumentalisation du passé aux fins d'emploi au présent, la vague mémorielle, le «devoir» de mémoire et la construction de son contenu sont plus que jamais des activités de la toute première importance.

Historien de l'Afrique du Nord précontemporaine, Roger Le Tourneau évolue dans un monde professionnel éloigné de l'actualité. Pourtant, il est sollicité par la décolonisation du Maghreb et se prononce sur le bouleversement en cours. Sa position est celle d'un réformiste modéré, conscient de la nécessité de dépasser le cadre colonial traditionnel, sans être acquis à l'idée d'une rupture entre la France et ses possessions. Au fur et à mesure que s'exacerbe le conflit, l'espace du réformateur se rétrécit. Le départ de Le Tourneau de l'Algérie est symbolique de l'effacement des solutions pacifiques. Comprendre l'interprétation que fait l'historien des événements qui se déroulent sous ses yeux constitue l'objet de l'étude. Le parcours de Le Tourneau est instructif à un double titre : d'abord parce qu'il éclaire sur une sensibilité fatalement marginalisée dans l'affrontement ; ensuite parce qu'il permet de saisir sur le vif comment l'historien s'appuie sur son savoir et son sens du mouvement historique pour comprendre le présent à la lumière du passé.