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In this lesson you will learn to conduct ‘stylometric analysis’ on texts and determine authorship of disputed texts. The lesson covers three methods: Mendenhall’s Characteristic Curves of Composition, Kilgariff’s Chi-Squared Method, and John Burrows’ Delta Method.

Ce tutoriel vous apprendra comment appliquer diverses méthodes stylométriques pour déterminer les auteurs de textes disputés. Trois méthodes sont abordées: les courbes caractéristiques de composition de Mendenhall, la méthode du khi carré de Kilgariff et, enfin, la méthode du Delta de John Burrows.

What worked and what didn't work as I pursued a History PhD later in life than would have been wise. Distilled into seven lessons.

This article examines one of the most prominent and powerful credit rating agencies in North America, the Mercantile Agency and its Montréal-based counterpart, Dun, Wiman & Co. The paper considers the context surrounding the first North American credit rating agencies, their managers’ profiles, the specific characteristics of the Montréal offices and, finally, the two primary methods of information transmission offered by the agency: the reference book and the credit report. I argue that issuing the reference book resulted in increasing access to credit for companies with high capitalization rates from creditors who possessed a subscription. Meanwhile, credit reports allow for greater flexibility in interpretation than a credit score. They thus offer additional leeway to debtor merchants who have little capitalization precisely because the creditor can interpret in various ways the content of the written evaluation. Foremost, the article provides an introduction to credit rating agencies as well as a general overview of the Montréal branch of the Mercantile Agency. Finally, the purpose of this research is to contribute to historiography by presenting an institution of credit regulation that has yet to receive much attention from the field of Canadian history.

A thorough rethinking of a field deserves to take a shape that is in itself new. Interacting with Print delivers on this premise, reworking the history of print through a unique effort in authorial collaboration. The book itself is not a typical monograph—rather, it is a “multigraph,” the collective work of twenty-two scholars who together have assembled an alphabetically arranged tour of key concepts for the study of print culture, from Anthologies and Binding to Publicity and Taste. Each entry builds on its term in order to resituate print and book history within a broader media ecology throughout the eighteenth and nineteenth centuries. The central theme is interactivity, in three senses: people interacting with print; print interacting with the non-print media that it has long been thought, erroneously, to have displaced; and people interacting with each other through print. The resulting book will introduce new energy to the field of print studies and lead to considerable new avenues of investigation.

Aujourd’hui, si les circonstances du détroit de Taiwan jouent un rôle à la fois important et délicat dans les relations extérieures de la Chine, elles ont en effet exercé une influence remarquable très tôt sur les premiers essais d’ouverture maritime sous la dynastie des Qing (1644-1911) vers la fin du XVIIe siècle. En nous appuyant principalement sur les Annales véridiques de la dynastie Qing (Qing shilu) et d’autres documents officiels de la Cour impériale, nous nous proposons de traiter dans cette communication les « relations transdétroit » vers la fin du XVIIe siècle sous le règne de l’empereur Kangxi. Bien que cette page historique soit courte et loin au regard des enjeux politiques, sociaux et identitaires contemporains de cette région, nous espérons ramener le passé au présent pour caractériser le rôle des rapports interdétroits dans la politique extérieure du gouvernement central dans l’Ancien Régime et de nos jours d’une part, ainsi que pour comprendre le principe des stratégies maritimes chinoises à travers le détroit ainsi que dans l’Asie- Pacifique d’autre part.

Dès qu'il s'agit de missionnaires français en Chine aux XVIIe et XVIIIe siècles, on ne manque pas de parler de leurs missions religieuses, de leurs talents scientifiques et de leurs activités dans les échanges culturels sino-français. Il ne faudrait cependant pas oublier leur importante contribution au rapprochement économique entre la Chine et la France qui était pratiquement inexistant avant la fin du XVIIe siècle. En effet, le projet de faire du commerce en Chine fut initié et promu par les missionnaires français au milieu du XVIIe siècle, et c'était grâce à eux que le premier voyage commercial français vers la Chine fut organisé et effectué en 1698 par un vaisseau baptisé Amphitrite de la Compagnie de Jourdan. Basé sur des récits des marchands et des missionnaires ainsi que des documents officiels en français et en chinois qui constituent de très riches sources primaires, le présent travail consiste d'une part à examiner de manière diachronique l'ensemble de l'histoire de l'ouverture commerciale sino-française tout en l'encadrant dans les contextes politique, social et économique de ces deux pays ; et d'autre part, synchroniquement, notre thèse vise à déterminer l'état et le rôle des missionnaires français et surtout des jésuites dans le commerce français en Chine depuis la genèse du projet et pendant les deux allers-retours de l'Amphitrite entre 1698 et 1703. A cet effet, composée de huit chapitres, notre thèse vise à bien cerner, du point de vue du sinocentrisme et de l'inculturation, les multiples apports des missionnaires français dans cette rencontre historique et à expliquer pourquoi l'évangélisation et la commercialisation sont toujours indissociables l'une de l'autre lors de la présence française en Chine au tournant du XVIIIe siècle.

Giustina Renier Michiel, one of the most prolific female authors of early nineteenth-century Italy, is often remembered and celebrated as a Venetian patriot. During her lifetime, however, her literary identity was neither singular nor completely cohesive. Indeed, reading her manuscript writing alongside her more famous publications (including her history of Venetian festivals) illustrates the delicate balance Italian authors needed to maintain in order to ensure their continued literary success in a period marked by multiple and rapid regime changes. While obliged to work within the power structures established by their new political overlords, they nonetheless needed to remain sensitive to the tastes of Italian readers, who were subjected to the political occupation of their territory. Renier Michiel's experience demonstrates how it was possible to balance patriotism, political deference, and professional self-promotion with the goal of establishing a lasting cultural legacy.

Biographical writing in the early nineteenth century offers a window onto the malleability of gender norms for Italian women in the period. In the world of letters, women writers deemed worthy of biographical treatment after their deaths were often ascribed masculine traits. Attributes such as intelligence and courage, when they complemented a women’s “feminine essence,” served to illustrate her superiority over her female peers. In this sense, posthumous, laudatory biographies constituted signs of both intellectual and social success of women who could simultaneously abide by the constraints of femininity and move beyond them. The current essay demonstrates the conditions that made departures from gender norms possible following the French Revolution in Venice by studying the cases of Giustina Renier Michiel and Isabella Teotochi Albrizzi.

Le XIIe siècle fut une période cruciale dans la détérioration des rapports entre Grecs et Latins, particulièrement dans le contexte des croisades. En effet, les premiers croisés qui sont entrés en contact avec la civilisation byzantine en route pour la Terre Sainte ont trouvé une culture fort différente de ce qu'ils avaient espéré et furent confrontés à un système de valeurs qui ne concordait pas avec leur idéal guerrier, voire chevaleresque. Une des manifestations de la culture byzantine qui frappa l'imaginaire des chroniqueurs des croisades fut le cérémonial impérial byzantin, présenté dans un contexte diplomatique au moment où les seigneurs croisés négociaient avec l'empereur à Constantinople. Le cérémonial diplomatique venait notamment confirmer une préconception des Grecs chez les Occidentaux, transmise de l'Antiquité par les auteurs classiques, et qui s'était perpétuée tout au long de la période médiévale : l'image des Grecs perfides et efféminés. Dans l'optique des croisés, le cérémonial était en effet un reflet du manque d'honneur et des moeurs douteuses des Byzantins, de même que du raffinement excessif et de la décadence de leur civilisation. Cette perception essentiellement négative des Grecs et du cérémonial byzantin a suscité diverses réactions chez les seigneurs croisés, telles que la tran[s]gression du protocole prescrit ou encore des tentatives d'éviter le cérémonial. Ces transgressions ont généralement été tolérées par les Byzantins, mais ont tout de même engendré des tensions diplomatiques et mis à l'épreuve la fraternité chrétienne de plus en plus fragile entre Grecs et Latins. Les tensions culturelles et religieuses toujours croissantes entre les deux mondes ont d'ailleurs abouti aux fâcheux événements qui ont entouré la prise de Constantinople par les croisés en 1204.

Cette étude se veut une réévaluation de l'état des relations entre Grecs et Latins dans le contexte des croisades aux XIIe et XIIIe siècles. Selon une approche culturelle, notre analyse consiste à examiner l'image des Byzantins chez les chroniqueurs occidentaux des croisades, afin de comprendre les principaux enjeux des rapports entre chrétiens pendant la période. Dans un premier temps, notre étude propose un examen thématique du problème, afin d'établir les conflits de valeurs et les traditions historiographiques qui ont pu générer une image péjorative des Grecs dans les récits des croisades; il est également question de voir l'image du cérémonial impérial byzantin, afin de comprendre l'impact de cette représentation sur les relations diplomatiques entre croisés et Byzantins. Ensuite, dans un volet chronologique, notre analyse propose de comprendre l'évolution de l'image des Byzantins entre 1096 et 1261, afin d' établir ses tendances et ses ruptures dans le long terme.